人为什么要社交？

这个问题的答案可以是一个很深奥的哲学观点，也可以是一个简单得有些蠢的回答：因为我们有需求。我们有需求，所以我们进行社交活动。不论是你，还是你心仪的女生/男生。那么下一个问题就很显然：我们需要的是什么？

我们需要的是什么？

这个问题是有平凡解的，正如哲学里韦伯所言“工具理性”，我们需要钱，需要名，偶尔需要色，因为这些是活着或多或少都需要，且能达到其他很多目的的东西。但除此之外呢？我们就要借助拉康:我们要找“自我”，这种主体性的追求表现得就多种多样乃至千奇百怪了。（详见“拉康精神分析”系列）

首先，我们可以看到我们的娱乐至上，走到何处都能看到短视频、wxqq、游戏，这是得到认同的最简单高效且唾手可得的办法。

接着是“偏见”，我们随意树敌来使自己高高在上，道德绑架、网络暴力、贬低他人或否定他人的“常识”，不管其逻辑多么“正确”，我们都找到了自己存在的理由，得到了自己给自己的多巴胺奖励。（当然，世界上也不存在什么“正见”就是了）

接下来便是自我表现，这个便无需多言，如果老板办公室摆满了红木家具，女生精心化妆打扮，直接夸就对了。（有时也会显得作做，我们将在后面的文章讨论什么是“自然”）

还有没有再高级一点的？有的兄弟有的，我们也有精神的追求，只不过当我们刻意表现时，就已经异化为了对“认可”或“认同”的需求，社交时我们满足这种需求便是。

当然，还有没那么“肤浅”的，对真实做事的人，可能也有要帮忙的需要。当然如果你没有这方向的兴趣，满足这方面的需要大概会是个累人的活。

最后还有一种“精神的修行者”，“修行”便是他们的追求，他们会有着某种信念，尽管可能内容很奇怪。

这些奇形怪状的需求其实也没有如此的泾渭分明，而是会以“流动”的形式出现在我们身上，甚至也会随着人的状态变化（见脑科学《奖赏机制》）。就以“精神修行”为例，这种人也许不多见了，他们有着某种明确的价值观，并会看不起居其下的人而追奉居其上者，这其中也能见到“自负”、“偏见”的影子，同时也存在得到认同的渴望，狐锋亲眼见证过许多这样的人，至于其来源我们就不在这里讨论。上面列举了那么多常见又典型的需要，意在通过归纳基本的需求来让大家理解人的需求模式，社交的过程很像一次“营销”。

换一个角度考虑，就是狐锋在《狐言锋语 成功》中讲到的集中情形，即是对他人认可的追求，对被需要的需求，“存在”的需求，不迷茫的需求，行于价值标尺更进一步的需求，以及归属感的需求（这是一种复杂综合，却又有明确模式的需求）诸如此类。

为什么说“说什么不重要”

因为这里指的是“说的内容”本身不重要，这只是我们满足需求的载体，即使内容不同，只要行为模式相同，其背后需求就是基本相同的（有一种化学“等电子体”的感觉）。但是也并非说可以脱离内容这一载体，曲高和寡就是最好的证明。基于内容的社交就是生产生活的伴生物，对很多人来说，既然有东西可聊，那为什么不聊呢？

那有没有不借助内容来满足需求的呢？有的兄弟有的，肢体行为便是最直接的方式。顺带一提，考古学证据表明，原始人类会将三分之二的清醒时间花在为同伴疏毛上，这是远超其他动物的奢侈行为。与关系亲密的人直接接触就可以满足需求。单就生理上，也伴随着多巴胺和催产素的释放。但生人为何会尽力避免接触呢？这就涉及“自然”的问题了，会在以后的篇目里讨论。。

社交就这么简单吗？

只要满足他人需求就能完成社交了吗？其实这才是门槛，事情远没那么简单。满足需求的过程就是一次社交的过程，而我们还要处理好如何进入社交、如何延续社交建立关系，这是博弈的过程，也是社交最精妙的所在。下篇再续。

后记

这本来是主体段落的注脚，狐锋移到了后记。对我们主动的一方而言，没必要谁都去满足，因为我们满足需要的过程也在付出成本，换个角度讲，如果你觉得一个人值得，这也是心灵合契。